| Pitanje br. 58 |
| Kakav je šerijatski stav o odijevanju kafirskom (nevjerničkom) odjećom? |
| Odgovor br. 58 |
| Odijevanje odjećom koju su nosili kafiri (nevjernici) dozvoljeno je ukoliko nije poznato da na njoj ima nedžaseta (nećistoće), jer opće pravilo za stvari je taharet (čistoća) i to je jače od sumnje. Osim toga, ono što oni sašiju (izvezu) ili ofarbaju i što je uvezeno iz njihovih zemalja, dozvoljeno je dok god u sebi ne sadrži nešto što je haram (zabranjeno). Naime, poslanik sallallahu alejhi ve sellem i ashabi nosili su odjeću koju su sašili kafiri, a poslanik sallallahu alejhi ve sellem nosio je rimsko džubbe (dugi mantil sa širokim rukavima). Šejh Muhammed Salih el Munedžid - islambih.org 2000.-2001. god. |
nedjelja, 19. svibnja 2013.
Kakav je šerijatski stav o odijevanju kafirskom odjećom ?
