Rekao je Zejd ibn Halid el – Džehnij radijallahu anhu: ”Namaz nam je predvodio Resulullah sallallahu alejhi ve sellem, a bio je to sabah na Hudejbijji – na nebu su još uvijek bili tragovi noći – pa kada je završio okrenuo se ljudima i rekao: ’Da li znate šta je rekao vaš Gospodar?’ Rekli su: ”Allah i Njegov Poslanik znaju.” Rekao je: “Osvanuo je od Mojih robova vjernik u Mene i nevjernik, pa ko kaže (kada osvane) oživljeni smo uz Allahovu zaslugu i milost, on je vjernik u Mene, a nevjernik u zvijezde, a onaj ko kaže osvanuo sam s tom i tom zvijezdom on je nevjernik u Mene, a vjernik u zvijezde.”[1]
Od ove vrste je i izlaženje horoskopa u novinama i časopisima, pa ko je uvjeren da je ono što nađe u njima od uticaja planeta i zvijezda, istina idolopoklonik je, odnosno pripisuje Allahu subhanehu ve te'ala druga. Ako ih čita zbog utjehe onda je griješan, jer tješenje i razonoda sa čitanjem širka nije dozvoljena, uz napomenu da će mu možda šejtan nabaciti neke sumnje, pa će mu to biti sredstvo za njegovo odvođenje u širk.
Od pripisivanja Allahu subhanehu ve te'ala druga je i uvjerenje da neki predmeti posjeduju korist, a Allah ih nije učinio takvim. Kao što su neki uvjereni u korist zapisa, idolopokloničkih čarolija, hamajlija, morskih školjki, mineroloških nakita na osnovu ukazivanja proroka, sahira ili nasljeđenog uvjerenja. Sve ove predmete vješaju na vratove ili na svoju djecu kako bi otklonili uticaj zlog pogleda ili ih vežu na svoja tijela. Neki ih pak vješaju u kolima i kućama, a drugi stavljaju prstenove s raznim vrstama dragog kamenja vjerujući da postižu određene efekte kao što je otklanjanje nesreće ili donošenje koristi. Ovo bez sumnje umanjuje pouzdanje u Allaha subhanehu ve te'ala i čovjeku ne povećava ništa drugo, osim nemoći koja poziva u zabranjeno. Ovi zapisi koji se vješaju ili vežu su očiti širk i traženje pomoći od džina i šejtana. Širk su također i tajanstveni crteži i nerazumljivi rukopisi ili ono što čine pojedinci pišući kur’anske ajete, mješajući ih s drugim govorima. Neki sahiri pišu kur’anske ajete sa prljavštinom ili s krvlju od hajza. Neka nas Allah subhanehu ve te'ala sačuva od ovakvih i od njihovih djela. Vezanje i vješanje svega što smo na ovu temu spomenuli je zabranjeno u skladu sa govorom Resulullaha sallallahu alejhi ve sellem: “Ko objesi zapis počinio je širk.”[2]
Onaj ko je uvjeren da ovi predmeti koriste i štete mimo Allaha subhanehu ve te'ala je idolopoklonik najvećim širkom, a ako je uvjeren da su ovi predmeti uzrok koristi i štete, a Allah subhanehu ve te'ala ih nije učinio uzrokom, onda je idolopoklonik, tzv. širkom uzroka.
Iz knjige "Muharemati" od Šejha Munedždžida
___________________________________________________________________________
[1] Bilježi Buharija, vidi “Fethul Bari” 333/2.
[2] Bilježi Ahmed 156/4, Es – Silsiletus – Sahih br. 492.
