Sufije su umjesto džamija (mesdžidi su kuće Allaha dž.š.) sebi napravili novotarske građevine Tekijje (Ar.- Zavija), te se odvojili od muslimana. Džamije su kuće vjernika i meleka, a tekijje su kuće Bid'ata. U njima se novotari okupljaju, pa tamo izvode svoje šejtanske ceremonije i obrede – zikre, pjevaju i muziciraju, probadaju se, plešu bez odjeće na sebi...
Ljudi koji su prisustvovali skupovima u tekijjama ovako opisuju njihovu unutrašnjost i obrede u njima:
„Na zidovima prostorije vise slike i muzički instrumenti. Zagušljivo je i puno duhanskog dima. Na istaknutom mjestu, udobno smješten i u poluležećem položaju je šejh, kome svi prisutni prilaze i ljube mu ruku u znak poštovanja. On je taj koji kasnije vodi zikr, koji se odvija u polumraku. Počinje polako, a zatim uz muziku biva sve glasniji i brži. Šejh i prisutni u tim trenucima izgledaju kao da su van sebe. Ispuštaju zvuke koji na momente podsjećaju na pseći lavež. Dolazi do (s)udaranja i nekontrolisanog ponašanja. Neki se smiju, a neki plaču.“
Skupovima u tekijama ne smije prisustvovati sljedbenik Muhammeda s.a.v.s.
U ovim građevinama se često nalaze kaburovi oko kojih sufije tavafe i kojima upućuju dove. Ta mjesta nemaju ništa sa Islamom, a dovoljan je dokaz da je prvu sufijsku tekijju izgradio kršćanski namjesnik u Ramali (Palestina). Čak su munafici u Medini napravili Džamiju sa kojom su htjeli da se bore protiv Šerijata, a Sufije prave građevine i nazivaju ih imenima o kojima Allah dž.š. nije dao nikakvu informaciju, a ni jedan od ranijih poslanika i Poslanik Muhammed s.a.v.s. niti ashabi nisu radili ništa slično:
“A oni koji su džamiju sagradili da bi štetu nanijeli i nevjerovanje osnažili i razdor među vjernike unijeli,… - sigurno će se zaklinjati: "Mi smo samo najbolje željeli" - a Allah je svjedok da su oni pravi lažljivci. Ti u njoj nemoj nikada molitvu obaviti!... Zgrada koju su oni sagradili stalno će unositi nemir u srca njihova, sve dok im srca ne popucaju. - A Allah sve zna i mudar je.” (Tevba, 107)
Vođe sufija udobno žive u tekijjama ne radeći ništa, iskorištavajuci svoje sljedbenike – džahile, koji im donose bogatstvo. Allah dž.š. je naredio da se grade Džamije (Mesdžidi), a svaka druga vrsta Bid’a građevine koja se lažno pripisuje Islamu je haram:
” Džamije su Allaha radi, i ne molite se, pored Allaha, nikome ” (Al-Džinn, 18)
” U džamijama koje se voljom Allaha podižu i u kojima se spominje Njegovo ime...” (An-Nur,36)
Sufije se osamljuju u tekijjama pod izgovorom „činjenja ibadeta“ Allahu dž.š. Kršćani su takođe uveli monaštvo da bi se time približili Allahu dž.š. ali su se približili Iblisu, a Allah dž.š. kaže; ''...dok su monaštvo oni sami, kao novotariju, uveli - Mi im ga nismo propisali - u želji da steknu zadovoljstvo Allaha...'' (Al-Hadid, 27)
Ukazujemo da se Poslanik s.a.v.s. i ashabi nisu sastajali da čine zikr zajedno na glas. Ijjad kaže da je rekao Tunejsi: ''Bili smo kod Malika ibn Enesa, a čovjek iz Nesibina reče: ''Kod nas ima ljudi za koje se kaže da su sufije. Puno jedu, zatim pjevaju a potom ustaju i plešu''. Malik ga upita: ''Da li su oni djeca ?''. „Nisu djeca“, odgovori. ''Jesu li te sufije ludaci ?“ „Oni imaju razum.“ ''Nisam čuo da iko od muslimana radi nešto slično ovome, odgovori Malik''.
Imam Kurtubi kaže: ''Svi se Učenjaci slažu da su stvari koje su Sufije uvele u Islam Haram. Kod mnogih Sufija primjećujemo postupke nemoralnih ljudi i djece. Sufijska bestidnost je tolika, da oni svoje postupke smatraju dijelom Ibadeta i činjenjem dobrih djela. Ova njihova djela vode prema otpadništvu iz Islama, a riječi sufija su često Kufr i slične su riječima kjafira''.
____________________________________________________________________________
