Ako čovjek prizna da je Allah Gospodar cjelokupnog svemira i da sva vlast u njemu pripada Allahu džellešanuhu, da se Allah brine o njegovom održavanju, onda iz ovog proizilazi da taj isti čovjek mora priznati da je Allah jedini koji zaslužuje da Mu se ibadet čini i mora priznati tehvidu-l-esmai ves sifat, tj. da ustvrdi Allahova lijepa imena i uzvišena svojstva, kojim je On Sebe opisao u Kur’anu ili nas je o tome obavijestio Njegov Poslanik, odnosno da zanegira ili je to učinio Njegov Poslanik salallahu alejhi we selem. |