Učenje Jasina za i uzimanje para ?

Pitanje br. 114

Ako te neko pita da proučiš Jasin za umrlu mu rodbinu i ako ti daje pare za to, da li je grijeh te pare uzeti?

Odgovor br. 114

Nije dozvoljeno učiti Kur'an za pare, bez razilaženja među islamskim učenjacima. Rekao je Ibn Ebil-Izz el-hanefi u "Komentaru Tahavijine poslanice o akidi": "Niko od prvih generacija nije plaćao učenje Kur'ana, niti je takvo nešto odobrio ili naredio. Nema razilaženja među islamskim učenjacima, oko zabrane učenja Kur'ana za pare." (Pogledaj: "Teshilu fehmi šerhi-t-tahavijje", 519). Prenosi Tirmizi od Imrana ibn Husejna da je rekao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Onaj ko bude učio Kur'an neka traži od Allaha, dželle šenuhu, njime. Bit će u mom ummetu ljudi koji će učiti Kur'an i tražiti od ljudi da im daju nadoknadu za to". Prenose Ahmed, Taberani, Bejheki od Abdurahmana ibn Šibla da je rekao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Učite Kur'an i radite po njemu. Ne budite nemarni prema njemu i ne pretjerujte. Ne stičite i ne zgrćite imetak putem njega." (Šejh El-Albani je ocijenio ove hadise vjerodostojnim u "Sahihu-l-džamiu-s-sagiru ve zijadetihi", 1/258 str., hadisi: 1168, 1169). Zabrana je općeg karaktera i podjednako obuhvata učenje uz traženje nadoknade i dobrovoljno davanje od tražioca usluge. Allah najbolje zna. Dipl. isl. pravnik - Semir Imamović

Učenje Jasina za i uzimanje para ?

Pitanje br. 114

Ako te neko pita da proučiš Jasin za umrlu mu rodbinu i ako ti daje pare za to, da li je grijeh te pare uzeti?

Odgovor br. 114

Nije dozvoljeno učiti Kur'an za pare, bez razilaženja među islamskim učenjacima. Rekao je Ibn Ebil-Izz el-hanefi u "Komentaru Tahavijine poslanice o akidi": "Niko od prvih generacija nije plaćao učenje Kur'ana, niti je takvo nešto odobrio ili naredio. Nema razilaženja među islamskim učenjacima, oko zabrane učenja Kur'ana za pare." (Pogledaj: "Teshilu fehmi šerhi-t-tahavijje", 519). Prenosi Tirmizi od Imrana ibn Husejna da je rekao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Onaj ko bude učio Kur'an neka traži od Allaha, dželle šenuhu, njime. Bit će u mom ummetu ljudi koji će učiti Kur'an i tražiti od ljudi da im daju nadoknadu za to". Prenose Ahmed, Taberani, Bejheki od Abdurahmana ibn Šibla da je rekao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Učite Kur'an i radite po njemu. Ne budite nemarni prema njemu i ne pretjerujte. Ne stičite i ne zgrćite imetak putem njega." (Šejh El-Albani je ocijenio ove hadise vjerodostojnim u "Sahihu-l-džamiu-s-sagiru ve zijadetihi", 1/258 str., hadisi: 1168, 1169). Zabrana je općeg karaktera i podjednako obuhvata učenje uz traženje nadoknade i dobrovoljno davanje od tražioca usluge. Allah najbolje zna. Dipl. isl. pravnik - Semir Imamović

Klanjanje na poslu samo farz podne namaza ?

Pitanje br. 76

Es-selamu alejkum. Da li je bolje da klanjam na poslu u pravo vrijeme samo farz ili je bolje da kući na isteku vremena namaza klanjam i sunnete ?

Odgovor br. 76

Poštovani brate u vjeri, dužan si (bolje ti je, naravno) klanjati farzove u njihovo vrijeme na poslu, nego ih odgađati dok dođeš kući radi sunneta i time izađe njihovo vrijeme, a sunnete možeš ostaviti potpuno, a možeš ih klanjati kada dođeš kući – ako hoćeš – jer je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem klanjao podnevske sunnete iza ikindije, kada ga je spriječila neka delegacija da ih obavi uz podnevski farz. Ako ih ne klanjaš nisi kriv, jer su samo sunneti kojima je prošlo vrijeme. Nikako ne smiješ ostavljati farz radi toga da bi klanjao kasnije sve i sunnete i farze. Abdulmelik Bašić - Apsolvent isl. fakulteta u Arapskim Emiratima

Klanjanje na poslu samo farz podne namaza ?

Pitanje br. 76

Es-selamu alejkum. Da li je bolje da klanjam na poslu u pravo vrijeme samo farz ili je bolje da kući na isteku vremena namaza klanjam i sunnete ?

Odgovor br. 76

Poštovani brate u vjeri, dužan si (bolje ti je, naravno) klanjati farzove u njihovo vrijeme na poslu, nego ih odgađati dok dođeš kući radi sunneta i time izađe njihovo vrijeme, a sunnete možeš ostaviti potpuno, a možeš ih klanjati kada dođeš kući – ako hoćeš – jer je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem klanjao podnevske sunnete iza ikindije, kada ga je spriječila neka delegacija da ih obavi uz podnevski farz. Ako ih ne klanjaš nisi kriv, jer su samo sunneti kojima je prošlo vrijeme. Nikako ne smiješ ostavljati farz radi toga da bi klanjao kasnije sve i sunnete i farze. Abdulmelik Bašić - Apsolvent isl. fakulteta u Arapskim Emiratima

Uzimanje procenta sa satnice radnika ?

Pitanje br. 34

Da li je dozvoljeno uzimanje određenog procenta sa satnice radnika od strane preuzimača posla?

Odgovor br. 34

Ako preuzimač posla, pri samom sklapanju ugovora sa radnicima, obznani radnicima da će uzimati jedan dio njihove zarade (npr. za svaki sat 2 KM) i oni na to pristanu, on time ne čini nikakav šerijatski prijestup i obadvije strane su se dužne držati dogovorenog, na osnovu riječi Poslanika sallallahu alejhi ve selleme: "Muslimani se pridržavaju uvjeta (šartova) koje jedni drugima postave, osim onih uvjeta koji dozvoljavaju ono što je Allah zabranio i zabranjuju ono što je Allah dozvolio." Dipl. isl. pravnik - Semir Imamović

Uzimanje procenta sa satnice radnika ?

Pitanje br. 34

Da li je dozvoljeno uzimanje određenog procenta sa satnice radnika od strane preuzimača posla?

Odgovor br. 34

Ako preuzimač posla, pri samom sklapanju ugovora sa radnicima, obznani radnicima da će uzimati jedan dio njihove zarade (npr. za svaki sat 2 KM) i oni na to pristanu, on time ne čini nikakav šerijatski prijestup i obadvije strane su se dužne držati dogovorenog, na osnovu riječi Poslanika sallallahu alejhi ve selleme: "Muslimani se pridržavaju uvjeta (šartova) koje jedni drugima postave, osim onih uvjeta koji dozvoljavaju ono što je Allah zabranio i zabranjuju ono što je Allah dozvolio." Dipl. isl. pravnik - Semir Imamović

PROPIS VJEŠANJA SLIKA (na zidove ili postavljenja na druga poštovana mjesta)

Fetva br. 48

Propis vješanja slika u kući ili nekom drugom objektu jeste da je takav postupak zabranjen (haram), ako su na slikama bića koja imaju dušu, svejedno bio to čovjek ili nešto drugo, zbog riječi Poslanika, s.a.v.s., koje je uputio Aliji, r.a., "da ne ostavi sliku, a da je ne zamaže, niti uzdignut kabur, a da ga ne poravna". Hadis bilježi Muslim u svome Sahihu. Također se pouzdano prenosi od Aiše, r.a., da je ona u nepažnji okačila zastor na kome su bile slike, pa kada ga je vidio Poslanik, s.a.v.s., strgnuo ga je i rekao promijenjena lica: "Aiša, oni koji su naslikali ovu sliku biće kažnjavani na Sudnjem danu i biće im rečeno: "Oživite ono što ste stvorili." Hadis bilježe Muslim i dr. Međutim, ako slika bude na prostirci koja se gazi ili na jastuku na koji se naslanja, onda u tome nema grijeha, jer se prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., jedne prilike očekivao Džibrila, pa kada je Džibril došao, odbio je ući u kuću. Poslanik, s.a.v.s., ga je upitao zašto tako postupa na što je on rekao da se u kući nalazi kip, zavjesa na kojoj ima slika i pas, pa je naredio da se kipu otkine glava, da se od zavjese naprave dva jastuka za naslanjanje i da se istjera pas. Poslanik, s.a.v.s., je to i uradio na što je Džibril ušao. Hadis bilježe Nesa'i i drugi sa dobrim senedom. U spomenutom hadisu pas je pobjegao od Hasana ili Husejna pod krevet u kući. Sahih je predaja da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Meleki ne ulaze u kuću u kojoj ima slika ili pas". Mutefekun alejhi. Ova priča o Džibrilu ukazuje na to da ako se nađe slika na prostirci ili nečemu sličnom da to neće spriječiti meleke da uđu u kuću. Primjer za to je i predaja u Sahihu od Aiše, r.a., da je ona od spomenutog zastora napravila jastuk na koji se naslanjao Poslanik, s.a.v.s. Šejh Bin Baz