Prikazani su postovi s oznakom žena muslimanka. Prikaži sve postove
Prikazani su postovi s oznakom žena muslimanka. Prikaži sve postove

subota, 14. prosinca 2013.

Imala sam sestru koja je vreme provodila u ibadetu - Zanimljiva priča

Tema: Muslima

Imala sam sestru koja je većinu svog vremena provodila u ibadetu. Stalno je učila Kur’an. Ako bih je tražila, mogla bih je naći na mjestu na kome je obavljala namaz. Vidjela bih je na ruku’u ili na sedždi ili kako podignutih ruku prema nebesima, upućuje dove Gospodaru nebesa i zemlje.

Takva je bila jutrom i večeri kao i sredinom noći te dok bi obavljala noćni namaz. Nije napuštala ibadete niti se zamarala. Ja sam joj sušta suprotnost. Pratila sam modne časopise i gubila vrijeme čitajući knjige o romantičnim ljubavnim pričama mladih ljudi.Veliki dio svog slobodnog vremena posvećivala sam video kasetama i televiziji. Tog jutra veoma važnog za mene ugasila sam video rekorder nakon tri sata gledanja raznih filmova . U tom trenutku začuh sabahski ezan koji razli svoj zov sa munare obližnjeg mesdžda. Glas mujezina je odzvanjao kroz sabahski sumrak pozivajući na djelo koje je vrednije od spavanja. Međutim, pored toga, legoh u postelju. Do mene je došao topli glas moje sestre Munnevere: ”nemoj spavati dok ne klanjaš sabah.” Mršteći se odgovorih joj : “imam još čitav sat vremena do zore. Ovo je bio tek prvi sabahski ezan.” ”Dođi i sjedi pokraj mene,” reče mi šapatom kojim je govorila otkako ju je opaka bolest bacila u postelju. Osjećajući iskrenost i dobrotu njena glasa, odazvah se njenom pozivu: ”Evo, sjela sam. Šta želiš?“ Tihim glasom proučila je ajet: ”Svako živo biće će smrt okusiti i samo na Sudnjem Danu dobit ćete u potpunosti plate vaše…”(Kur’an). Na kratko je zastala, a zatim me upita: ”Da li vjeruješ u smrt?” Odgovorih : ”naravno da vjerujem”. Da li vjeruješ da ćes polagati račun za svaki mali i veliki grijeh?” Rekoh : ”Naravno, ali Allah je Milostiv i mnogo prašta a isto tako i život je dug. “ Začuđena naivnošću moga odgovora reče: ”Sestro! Zar se zaista ne bojiš iznenadnog dolaska smrti?! Zar nisi vidjela Mejru koja je bila mlađa od tebe a preselila je u saobraćajnoj nesreći?” Počela mi je nabrajati i druge slučajeve ljudi kojima je smrt došla u njihovoj mladosti, rekavši na kraju : ”Smrt ne poznaje godište čovjeka. Godine nisu mjerilo smrti.” Odgovorih joj preplašeno, jer je njena soba bila u mraku : ”Znaš da se bojim mraka i još me plašiš smrću. Mislila sam da ćemo govoriti o putovanju u toku ovog godišnjeg odmora.” Iznenada njen glas postade promukao, tako da mi je srce zadrhtalo. ”Vjerovatno ću ove godine ići na dalek put…. Na drugo mjesto … možda , Lejla …… Životi su u Allahovoj ruci…”
 
Puno je plakala. Pomislila sam na njenu opaku bolest i na činjenicu da su doktori tajno skrenuli pažnju mome ocu da ona vjerovatno neće još dugo živjeti. Međutim, ko ju je obavjestio o tome…. Ili je to ona predpostavljala? Upitala sam je : ”Šta ti je? O čemu razmišljaš?” Progovorila je ovaj put snažnim glasom: ”Možda misliš da ovo govorim zato što sam bolesna? Nikako, možda ću duže živjeti od onih koji su zdraviji od mene. Dokle ćeš ti živjeti? Možda još 20 god….Ili 40. A šta onda?

Među nama nema razlike, jer ćemo svi krenuti na dalek put i ostaviti ovaj dunjaluk da bismo ušli u džennet ili vatru. Zar nisi čula govor Allaha : ”….I ko bude od vatre udaljen i u Džennet uveden taj je postigao ono što je želio.” Dok sam odlazila od nje u ušima mi je odzvanjao njen glas : ”Neka ti Allah ukaže na pravi put…” Osam je sati ujutru. Čujem kucanje na vratima. Ovo nije uobičajeno vrijeme mog buđenja. Čujem plač, tužne glasove. Sva uplašena pitam : ”šta se desilo?” Uskoro saznadoh da se Munneverino stanje pogoršalo i da je otac otišao s njom u bolnicu. ”Allahovi smo i njemu se vraćamo!”- odzvanja po kući. Majka uči dove: ”Allahu olakšaj Munneveri. Uvjek je bila dobra i pokorna kći. Nikad je nisam vidjela da gubi vrijeme.” Nije mogla sakriti suze. Sa zalaskom sunca tog tužnog dana zavlada tišina u našoj kući. Ubrzo počeše dolaziti rođaci i prijatelji. Glasovi se pomješaše. Kuća je sve punija. Ali, ja znam samo jedno-Munnevera je umrla. Nisam više mogla razlikovati one koji su došli. Neznam ni šta su govorili. Misli su mi kružile kao talasi po uzburkanom moru: ”Bože ! Gdje sam to ja? Šta se događa?” Nisam bila u stanju više ni da plačem. Obavjestiše me da otac želi da se poslijednji put oprostim sa sestrom. Poljubila sam njeno hladno čelo. Dok sam je gledala ispruženu na smrtnoj postelji, samo bih se sjećala riječi koje mi je često navodila: ”…….I noga se za nogu savije. Tog dana će Gospodaru tvome priveden biti.” Te večeri sam dugo sjedila na mjestu gdje bi ona obavljala namaz .Tada sam se sjetila koliko su je brinule moje brige. Sjetila sam se ko bi pomogao u otklanjanju mojih problema, ko je dovio Allahu za moju uputu, čije su oči suzile dok bi mi duge noći skretala pažnju na smrt i polaganje računa. Allahu se utječemo i od njega pomoć tražimo.Ovo joj je prva noć u kaburu. ”Molim te, Bože, smiluj joj se i osvijetli joj kabur. Ovo je Mushaf iz kojeg je učila, a ovo je njena serdžada. Tu je i njena prelijepa haljina za koju mi je rekla da će je čuvati za svoga muža kada se uda.” Sjetila sam se nje i grčevito sam zaplakala nad izgubljenom danima. Molila sam Allaha da mi oprosti ono što je prošlo i da mi se smiluje. Molila sam Allaha da je učvrsti u kaburu kao što je i ona molila. Odjednom upitam samu sebe: ”šta bi bilo da sam ja ta koja je umrla? Šta bi bila moja sudbina? Dali Džennet ili vatra?” Nisam smjela tražiti odgovor na ova pitanja zbog straha koji me je obuzeo. Suze su lile još jače: ALLAHU EKBER? ALLAHU EKBER? Čula sam sabahski ezan. Ovaj put ga nisam zanemarila. Dok sam ponavljala mujezinove riječi, osjećala sam smirenost u duši. Ogrnula sam svoj ogrtač i ustala da klanjam sabah. Klanjala sam namaz kao onaj koji se oprašta od dunjaluka. Klanjala sam namaz kao što ga je i moja sestra klanjala. To joj je bio poslijednji namaz. Od tada, kada osvanem, ne očekujem da ću zanoćiti, a kada zanoćim, ne očekujem da ću osvanuti.

Hvala Allahu Uzvišenom.

Preuzeto sa www.kewser.net

Moj nikab...

Tema: Muslima

Rekoh sebi: «Pa ako zaista želiš da budeš Merjem, imenom i djelom, budi od onih čestitih, koji u Allaha iskreno vjeruju i koji se čvrsto drže Sunneta Resulullaha, sallallahu 'alejhi ve sellem, njegovih ashaba i dobrih sljedbenika! Kreni zaštićena od pogleda bolesnih srca i nevjernika, i napokon osjeti istinsku sreću!»...

Esselamu alejkum we rahmetullahi we berakatuhu!

Molim Allaha , subhanehu ve te'ala, da ovo moje iskustvo bude od koristi onim sestrama kojima je podrška za hidžab ili nikab potrebna i da bude od koristi i braci i sestrama , jer je ovo dokaz da poslije svakog iskušenja dolazi olakšanje - okus tog zadovoljstva je neopisiv. Molim Allaha, subhanehu ve te'ala, da nam se svima smiluje i da nam oprosti, jer je On Najmilostiviji.

Eh da polahko počnem... Moja želja za nikabom je bila prisutna od onog momenta otkad sam spoznala Istinu - elhamdulillah! Kada god bi h ugledala seku na ulici pod nikabom, u meni bi se probudilo divljenje i poštovanje prema njoj. Razmišljala sam o toj Allahovoj blagodati nama, ženama, koje smo kao biseri brižno čuvani u svojim školjkama.. . daleko od pogleda bolesnih srca i svakog onog a ko želi da nas zloupotrijebi. Kup i la sam nikab , i često se , kada bih bila sama u kući, divila tom osjećaju kada bih ga nosila (malo smiješno zvuči: nosila sam nikab u kući, a ne vani;)). Međutim, nije mi smjelo pasti na pamet da ga nosim vani, jer su se moji roditelji užasno protivili tome (kao kod većine ovakvih «slučajeva»). Nikab je stajao složen u ladici već neko vrijeme. InšaAllah, ispričat ću vam šta mi se sve desilo tog dana – «dana oslobo đ enja» i nešto poslije ...

14.09.2005 ...osvanuo dan, elhamdulillah, sunčan i lijep, uobičajen. Otvorih oči i kao svaki dan rekoh u sebi: «Hvala Allahu koji nas oživi nakon što nas je usmrtio...» S obzirom da je srijeda, morat ću obaviti sve što imam do 9 sati da bih stigla da se spremim i na vrijeme stignemu školu , koja nešto ranije srijedom počinje.

Obukoh se, izađoh do prodavnice koja se nalazi u dvorištu kuće , gdje je mama kao i uvijek u to vrijeme , ispijala kahvu s mojim bratom. Izađoh vani i osjetih kao da mi nešto nedostaje od moje odjeće – subhanaAllah! Vratih se u kuću i provjerih da nisam štagod zaboravila. «Vidi se da se nisam naspavala.» rekoh u sebi, jer sam vrlo malo spavala zbog školskih obaveza i nasmijah se, jer mi se tako nešto nikada prije nije desilo. Hajr inšaAllah - obavila sam sve što sam trebala do 9 sati i spremih se za školu. S prozora ugledah veliku grupu ljudi koja se gurala na autobuskoj stanici – autobus je naravno kasnio. Pošla sam vani, obučena kao i uvijek i u prolazu niz hodnik pogledah se u ogledalo i zastadoh... Počele su se nizati slike jedna za drugom onoga što me, inšaAllah, čekalo tog dana: guranje na autobuskoj stanici i u autobusu - ma koliko se ja trudila da to izbjegnem - svakodnevna dobacivanja zbog mog crnog hidžaba, a naročito rukavica: «Pobogu, šta će joj rukavice po ovakvoj vrućini?!» ili pak: «Je li ona normalna, umrijet će od vrućine u onom crnom!« što je opet malo prihvatljivije u odnosu na : «Hej raja, eno betmena!» i sl. A da ne spominjem šta me sve čekalo u školi... zapitkivanje od strane profesora koji su željeli pokazati « zaostalost » islama ili me poniziti pred cijelim razredom, govoreći mi da sam pripadnica neke zalutale sekte i tome slično.

Hvala Uzvišenom Allahu koji je objavio ajete: «Reci: 'Zar se sa nama o Allahu raspravljate kada je On naš i vaš Gospodar? Nama - naša djela, vama - vaša djela! A samo Mu mi iskreno ispovijedamo vjeru!'» (El-Bekara ) i «Zar oni ne znaju da onog ko se suprotstavlja Allahu i Njegovom Poslaniku čeka d žehennemska vatra u kojoj će vje čno boraviti ? To je ruglo veliko! » ( Et - Tewba )

Oni su bili moje oružje kojim sam mnogima usta zapečatila. U nekoliko momenata, izmijenile su se sve te slike, a sjetih se i ajeta: «I kad nastupiše prema Džalutu i vojsci njegovoj, oni zamoliše: 'Gospodaru naš, nadahni nas izdržljivoš ć u i učvrsti korake naše i pomozi nas protiv naroda koji ne vjeruje.'» (El-Bekara) «Ima ljudi koji žrtvuju sebe da bi Allaha umilostivili.» (El-Bekara) «Zar ti ne znaš da je samo Allahova vlast na nebesima i na zemlji i da vi osim Allaha ni za š titnika ni pomaga č a nemate?»

Rekoh sebi: «Pa ako zaista želi š da budeš Merjem, imenom i djelom, budi od onih čestitih, koji u Allaha iskreno vjeruju i koji se čvrsto drže Sunneta Resulullaha, sallallahu 'alejhi ve sellem, njegovih ashaba i dobrih sljedbenika! Kreni zaštićena od pogleda bolesnih srca i nevjernika, i napokon osjeti istinsku sreću!» Tako mi Onog Koji prima molbu molitelja kada Ga zamoli, istina je. Nikad a u životu nisam bila sretnija niti zadovoljnija, jer sam bila skrivena od svih onih koji me žele poniziti i ukaljati moj obraz; obraz muslimanke. Pomislila sam još i na to da ja ne predstavljam sebe, već islam! Vjeru koja je došla da olakša čovjeku, a ne da oteža i vjera čiji su zakoni jasni. Osjetih veliku odlučnost za taj korak.

Tada se neopisivom hrabrošću i snagom koju u svom dosadašnjem životu nikada nisam osjetila, pojavih na stanici, među masom koja me začuđeno gledala. Znali su da sam to ja, jer većina tih ljudi su bili moje komšije - ljudi i žene s kojima se svake srijede vozim tim autobusom... Počela su dobacivanja, ali elhamdulillah, svakim tim neumjesnim komentarom, moj iman je rastao i da su mi mogli vidjeti lice, vidjeli bi da ono blista od sreće i ponosa, jer ja sam muslimanka! Sjetih se da je Allah , subhanehu ve te'ala, obećao da roba kojeg voli , neće ostaviti bez iskušenja sve dok bez grijeha ne bude hodio zemljom... »La havle we la kuvvete illa billah« rekoh tiho, osjećajući neopisivu radost. U školi - problemi, problemi, problemi, ali zahvaljujući Svemogućem, uspjela sam se izboriti za svoje pravo izbora, nalazeći «rup» u našem školskom zakonu (zahvaljujući Allahu, subhanehu ve te'ala, dobro poznajem taj zakon, jer su moji roditelji prosvjetni radnici ) kojih ima mašaAllah, hejbet.

Izborila sam se s njima za ovo polugodište, a šta će biti dalje Allah , subhanehu ve te'ala, zna najbolje, jer će najvjerovatnije i u Bosni donijeti zakon protiv «vjerskih obilježja» u školama.

Moji roditelji - muka živa. Uveli mi bili sankcije za sve - nisam čak ni na d ersove više mogla ići, jer mi nisu dali da provirim iz kuće , osim kada idem u školu . B ilo ih je stid što se njihova kćerkica «zamotala» ... subhanaAllah. Ali... heh... tek sam sada shvatila snagu dove, kao najjačeg oružja vjernika! Nakon jednog dužeg perioda bacanja, spaljivanja i sakrivanja nikaba, ostavili su me s mojom odlukom. Možda zato što su uvidjeli koliko mi nikab znači, koliko sam odlučna i uporna u tome da se za njega borim, ili možda zato što su uvidjeli koliko sam sretna... Ali najprije će biti da im je Allah sklonio koprenu s očiju – elhamdulillah! Sad a prihvataju apsolutno sve što se tiče Sunneta Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem.

Zato, draga seko, poštovani brate, sjeti se da nema pokornosti stvorenju u nepokornosti njegovom Stvoritelju. Žuri oprostu svog Gospodara ispunjavajući ono što ti je naređeno i kloneći se onoga što je zabranjeno. Dovi Allahu, jer iskrena dova mijenja Allahov kader. Sjeti se sestro, brate ajeta: «A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam sigurno blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli. Zato neka oni pozivu Mome udovolje i neka vjeruju u Mene da bi na pravom putu bili.» (El-Bekara,186)

Brate, sestro! Niko nam nije preči od Onog a Koji nas je stvorio i Koji nam je podario tu veliku blagodat – razum. Učinio te posebnim i odabranim, jer ti si musliman, sljedbenik onog koji je kao milost svim svjetovima poslan. Zahvaljuj Allahu, subahenhu ve te'ala, na toj neprocjenjivoj blagodati - uputi i sjeti se da je namaz Njegova milost tebi, jer je on sredstvo kojim Allah briše grijehe i kojim si u direktnoj vezi s a Živim, Vječnim... Ne raskidaj tu vezu kako ne bi bio / bila od prokletih.

Molim Allaha, subhanehu ve te'ala, da meni i vama oprosti, da nam se smiluje i da nas sastavi u Džennetu kod Hawda kao one iskrene i dobre sljedbenike Odabranog.

Voli vas puno vaša sestra u islamu , u ime Allaha , subahenhu ve te'ala!

Esselamu alejkum we rahmetullahi we berakatuhu!

Islamska Omladina Bec - Mesdzid Tewhid

Za odgajateljice generacija 2.dio

Da joj ne bude namirisan hidžab.

Istina je - postoji veliki broj sahih hadisa u kojima se strogo zabranjuje da žena izlazi iz svoje kuće namirisan a. Mi ćemo ovdje s pomenuti hadise koji su nam trenutno dostupni da ne bismo previše duljili. Allahov Poslanik , sallallahu 'alejhi ve sellem, kaže:» Že na koja se namiriše i lijepo nakiti u namjeri da zavede grupu ljudi pored kojih prođe , je bludnica (grješnica je zbog takvog postupka koji može izazvati pobudu i odvesti u blud).» Bilježi Imami Ahmed.

Da hidžab ne bude tjesan ; da ne bi ocrtao oblik njenog tijela

Imami Ahmed bilježi u svom Musnedu (5/205) od Usame Bin Zejda da je rekao: «Allahov Poslanik , sallallahu 'alejhi ve sellem, me je ogrnuo debelim ogrtačem. Bio mu je to poklon od Dihje El-Kelbija, te sam ga ja dao svojoj ženi. P oslanik me upitao: »Zašto ne nosiš ogrtač?» Odgovorio sam: »Dao sam ga svojoj ženi.» A on mi reče: « Naredi joj da ispod njega obuče nešto , jer se bojim da će ocrtati njene kosti.» (El-Albani tvrdi da ga prenosi Dija El-Makdesi u izabranim hadisima. Ahmed i Bejheki ga bilježe sa dobrim senedom.) Da hidžab bude širok i da nije providan

U Muslimovom Sahihu se od Ebu Hurejre , radijallahu anhu, prenosi da je Božiji Poslanik , sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao :»Dvije vrste ljudi bi t će stanovnici Džehennema i ja ih poslije ovozemaljskog živo t a više neću vidjeti:

-silnici u čijim su rukama bičevi debljine kravljih repova, kojima tuku ljude

-i žene koje nose providnu odjeću kao da su gole, koje okreću lice od Allahovih zapov i jedi i sklone su zlim djelima, a glave su im kao grbe deva. Takve žene neće ući u Džennet , niti će osjetiti njegov miris!» Da odjeća nije slična muškoj odjeći

Bilježi Imami El-Buhari u Sahihu da je Ibn Abbas, radijallahu anhu, rekao: »Allahov Resul , sallallahu 'alejhi ve sellem, je prokleo muškarce koji oponašaju žene i žene koje oponašaju muškarce.» Da ne bude odjeća oholosti

Muhammed , sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao: »Ko nosi odjeću oholosti , Allah , dželle šanuhu, će ga obući istom odjećom na Sudnjem danu . Zatim će ga spaliti u Džehennemu.» Da odjeća nije slična odjeći nevjernika

U vjerodostojnom hadisu kojeg bilježe Ebu Davud i drugi od Ibn Omera , radijallahu anhum, se prenosi da je Poslanik , sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: «Ko oponaša jedan narod , on je od njih.»

U komentaru sljedećeg ajeta :»Zar nije vrijeme da se vjernicima srca smekšaju kad se Allah i Istina koja se objavljuje spomene i da oni ne budu kao oni kojima je još data davno Knjiga.» (El-Ha d id , 16 . ) Ibn Kesir, Allah mu se smilovao, je rekao: »Zbog ovoga je Allah , dželle šanuhu, zabranio vjernicima da oponašaju kafire (nevjernike) u bilo čemu od glavnih ili sporednih stvari.

U tumačenju istog ajeta od Ibn Tejmije, Allah mu se smilovao, se kaže : « ... ve la jekunu . » što znači da je opća zabrana u pogledu oponašanja nevjernika.

Šartovi ženske odjeće

Da pokriva čitavo tijelo; da je široka kako ne bi ocrtavala oblik tijela; da nije providna; da je duga , kako bi pokrila stopala; da nije šarena , kako ne bi bila upadljiva i mamila pogled i da ne liči muškoj odjeći

Iako je žena propisno obučena, to ne znači da može često izlaziti iz svoje kuće. Žena treba biti,što je više moguće, zaklonjena od pogleda stranaca.

Tako Aiša, radijallahu anha, poslje smrti Allahovog Poslanika , sallallahu 'alejhi ve sellem, kaže:

«Da je znao Poslanik , sallallahu 'alejhi ve sellem, šta su žene učinile, (poslije njega) zabranio bi im odlazak u mesdžide , kao što je zabranjeno ženama Židova.» (Buhari)

Vrlo bitan savjet: n ema tegobe u vjeri. Treba svoju kćer ku ili mlađu sestru izdvojiti od igara sa muškom djecom ili neodgojenim djevojčicama. Ne treba im se dozvoli ti da oblači odjeću koja otkriva s tid na mjesta, iako su u pitanju mala djeca. Mala djeca vrlo lahko pamte «običaje» i navike svoje okoline, pa ih je u tom peridou najlakše odgojiti.

Podstiči svoju kćer ku ili sestru da pazi svoju čednost, kako bi postala kreposna, Gospodaru svom odana, neporočna i sačuvane časti .

« ... i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim. »

Prirodna obilježja u islamu se odnose na žene i na muškarce , a od njih su: čupanje dlaka ispod pazuha, brijanje dlaka sa stidnog mjesta, sunećenje, misvak i obrezivanje noktiju.

Postoje zabranjeni postupci koji su nažalost česti u praksi: farbanje kose crnom bojom, čupanje obrva, tetoviranje, nošenje perike, parfemiranje, šminkanje, lakiranje noktiju i stavljanje surme. Posljednje četiri zabrane su s amo izvan kuće. Neispravan je abdest , ukoliko lak na noktima .

Posebno upozoravamo na nošenje obuće sa visokom petom koja proizvodi zvuk pri hodanju , jer je to obuća griješnica (koje na taj način skreću pažnju na sebe) a Allah , dželle š anuhu, zabranjuje zveckanje nakita. Muslimanka ne treba vezati svoju kosu u dignuti rep ili punđu na glavi ispo d hidžaba, jer je to zabranjeno hadis om kojeg bilježi Muslim , gdje to Allahov Poslanik , s allallahu 'alejhi ve sellem, pogrdno upoređuje sa grbama deva.

utorak, 12. ožujka 2013.

Hidžab kao poziv u vjeru

Pripremila: dr. Aiša Hamdan
 
Većina muslimana je upoznata sa mnogo razloga zbog kojih Uzvišeni Allah zahtjeva od žene da nosi islamsku odjeću: islamska odjeća je odraz skromnosti, čistoće i poštovanja; smanjuje nered (fitnu) tako što će se veliki grijesi zaobići; štiti žene od zla i provokacije loših ljudi (muškaraca) a žena koja nosi hidžab će se procjenjivati po svojoj inteligenciji i kvalifikaciji više nego njenom izgledu. Jedna važna tačka koja se maši, međutim, jeste ta da je hidžab simbol ličnosti muslimanke. Žena koja pokriva tijelo svjedoči da je ona član muslimanske zajednice i da ona slijedi određeno, osobno propisano, moralno ponašanje. Uzvišeni Allah kaže: “O Vjerovjesniče, reci ženama svojim, i kćerima svojim, i ženama vjernika neka spuste haljine svoje niza se. Tako će se najlakše prepoznati pa neće napastvovane biti. A Allah prašta i samilostan je.” (Prijevod značenja El-Ahzab, 59.) “…tako će se najlakše prepoznati…”

U Americi recimo, gdje je islam najbrže rastuća vjera (hvala Allahu), dosta ljudi saznaje šta zaista ovo pokrivanje tijela znači i vodi ka razumijevanju vjere koja to zahtjeva. Hidžab djeluje, iznenađujuće, kao jako oružje za poziv u vjeru; jedino koje muslimani jednostavno ne mogu da primijete. Kao i svako oružje, ključ uspjeha je pravilno korištenje. Jedan od prvih koraka muslimanske žene je da nosi islamsku odjeću. Tragični i uznemirujući fenomen jeste da vidimo mnogo muslimanki da se nose kao nevjernice (farmerke, majice, kratke suknje, pa i šorceve). Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko se poistovijeti s nekim narodom, pa, on je od njega.” (Ebu Davud). Ovo, ne samo da se događa u Americi i drugim zapadnim zemljama da ljudi prihvataju te prakse i druge tradicije, već se događa i u muslimanskim zemljama u opasnom broju. Žena koja odbije da nosi hidžab je neposlušna Allahu i čini ozbiljan grijeh, stavljajući dunjalučka uživanja prije duševnih dostignuća, i zapostavlja njenu dužnost prema vjeri islamu. Mnogi učenjaci su se složili da je jedini razlog zbog kojeg musliman može živjeti u nemuslimanskim zemljama da čini poziv ka vjeri i objašnjava ljudima istinsku vjeru. Kako jedna žena može pozivati u islam kad ga ona sama ne praktikuje? Ako se ovo radi bio bi vid licemjerstva i neće doći do uspjeha. Čim žena počne da nosi islamsku odjeću, ona izvrši veliki dio njene dužnosti za pozivanje u vjeru sa veoma malo napora. Svaki puta kad ode u prodavnicu, knjižaru, posao, školu ili na bilo koje drugo javno mjesto, ona širi veličanstvenu poruku islama.

Ovo nije samo zbog vanjskog hidžaba kojeg ona nosi, nego mnogo važnije, skromnosti njenog ponašanja kojeg nosi sa sobom. Kad žena ne dozvoli udvaranje muškarcima, ograniči fizički kontakt sa njima, kao što je, također, i suzdržljiva, s poštovanjem, ljudi će postati interesantni i željeti će saznati više o ovoj zanimljivoj vjeri. Mogle bi ovdje zasijati iskrice nečega divnog. Na fakultetu gdje ja radim (Katolička Privatna Škola), žene su rijetko radoznale o mojoj nošnji i mom ponašanju. Svakog polugodišta imam bar jednu učenicu koja želi moju podršku u projektu u drugom času, inače komparativna religija. One su iznenađene kad nauče logičnu zabranu i činjenice da je ovo ustvari dio njihove vjerske historije. Ako ja odlučim da ne nosim islamsku odjeću, ja bih prepustila ovu divnu priliku da podijelim ljepotu, mir i mnogostranost moje vjere. Kad se pruži šansa za buduću diskusiju sa onima koji su zainterosovani, znanje i razumjevanje na ovu temu je važno. Djelotvorna procedura je da se spomene koncept nečega što je slično drugoj osobi. Neki od primjera pitanja koja bi mogla biti postavljena su:

“Da li si ikad razmišljala zašto je Marija (Merjema), Allahov Mir na nju, majka Isaa, alejhisselam, nosila odjeću sličnu muslimanke?”

“Zašto se katoličke časne sestre oblače kako se oblače?”

“Da li si znala da u crkvenim pravilima kod Katoličke Crkve i danas postoji pravilo koje naređuje ženama da pokriju glavu kad ulaze u crkvu?”

“Da li si pročitala u (Korićanima) (Biblija, 11:3-10) izreku koju je Paul napisao: ‘Svaki čovjek koji čini molitvu ili učenje, sa njegovom glavom pokrivenom, omalovažava njegovu glavu. I svaka žena koja se moli ili uči, sa njenom glavom nepokirvenom, omalovažava njenu glavu - isto je kao da joj je glava obrijana. Ako žena ne pokrije njenu glavu, ona bi trebala onda njenu kosu obrijati, i ako je sramota za ženu da ošiša ili obrije njenu kosu onda neka pokrije njenu glavu.”

“Da li si znala da postoje neke hrišćanske klase, kao što su određeni članovi “Amiš” i ” Menonit”, koji zahtjevaju od svojih žena da pokrivaju kose svoje?”

“Da li si svjesna da su jevrejski običaji kod žena, kada izađu pred javnost, da nose mahramu preko glave i da neke klase i dan danas to praktikuju?”

“Ove diskusije (rasprave) dokazuju određenu činjenicu da pokrivanje glave nije uvedeno sa dolaskom islama, nego je ta naredba bila na mjestu hiljadama godina.”

Ovo može biti jedna jaka i bitna tema kao što je činjenica da Musa alejhisselam, Isa, alejhisselam i Muhammed, sallalahu alejhi ve sellem, jesu poslanici jednoga Boga koji su došli sa istom porukom.

Islam je ispravio greške koje su predstavljene u prijašnjim objavljenim porukama od ljudi i zapečatio poziv planiranim od strane Uzvišenog Allaha. Mi bismo trebali biti ponosni što smo muslimani. Isto bi trebali biti zahvalni za poklon koji je Uzvišeni Allah darovao svakom od nas: Savršena istina islama je naš ključ Dženneta. Svaka druga je varka šejtanska i slijeđenje puta razaranja. Sa našim poklonom dolazi naravno i odgovornost podjele Istine sa onima koji su manje sretni. Mi smo svi odgovorni za širenje svjetla islama. Hidžab je vanjska manifestacija ovoga svjetla koje sjaji oko nas i može biti djelotvorna alatka za ispunjavanje naše obaveze. Mi smo ti koji odlučujemo da li ćemo razviti to svjetlo da bude još svjetlije ili ćemo dopustiti da se ugasi sa našim neozbiljnim i sebičnim željama.
 

Hidžab kao poziv u vjeru

Pripremila: dr. Aiša Hamdan
 
Većina muslimana je upoznata sa mnogo razloga zbog kojih Uzvišeni Allah zahtjeva od žene da nosi islamsku odjeću: islamska odjeća je odraz skromnosti, čistoće i poštovanja; smanjuje nered (fitnu) tako što će se veliki grijesi zaobići; štiti žene od zla i provokacije loših ljudi (muškaraca) a žena koja nosi hidžab će se procjenjivati po svojoj inteligenciji i kvalifikaciji više nego njenom izgledu. Jedna važna tačka koja se maši, međutim, jeste ta da je hidžab simbol ličnosti muslimanke. Žena koja pokriva tijelo svjedoči da je ona član muslimanske zajednice i da ona slijedi određeno, osobno propisano, moralno ponašanje. Uzvišeni Allah kaže: “O Vjerovjesniče, reci ženama svojim, i kćerima svojim, i ženama vjernika neka spuste haljine svoje niza se. Tako će se najlakše prepoznati pa neće napastvovane biti. A Allah prašta i samilostan je.” (Prijevod značenja El-Ahzab, 59.) “…tako će se najlakše prepoznati…”

U Americi recimo, gdje je islam najbrže rastuća vjera (hvala Allahu), dosta ljudi saznaje šta zaista ovo pokrivanje tijela znači i vodi ka razumijevanju vjere koja to zahtjeva. Hidžab djeluje, iznenađujuće, kao jako oružje za poziv u vjeru; jedino koje muslimani jednostavno ne mogu da primijete. Kao i svako oružje, ključ uspjeha je pravilno korištenje. Jedan od prvih koraka muslimanske žene je da nosi islamsku odjeću. Tragični i uznemirujući fenomen jeste da vidimo mnogo muslimanki da se nose kao nevjernice (farmerke, majice, kratke suknje, pa i šorceve). Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko se poistovijeti s nekim narodom, pa, on je od njega.” (Ebu Davud). Ovo, ne samo da se događa u Americi i drugim zapadnim zemljama da ljudi prihvataju te prakse i druge tradicije, već se događa i u muslimanskim zemljama u opasnom broju. Žena koja odbije da nosi hidžab je neposlušna Allahu i čini ozbiljan grijeh, stavljajući dunjalučka uživanja prije duševnih dostignuća, i zapostavlja njenu dužnost prema vjeri islamu. Mnogi učenjaci su se složili da je jedini razlog zbog kojeg musliman može živjeti u nemuslimanskim zemljama da čini poziv ka vjeri i objašnjava ljudima istinsku vjeru. Kako jedna žena može pozivati u islam kad ga ona sama ne praktikuje? Ako se ovo radi bio bi vid licemjerstva i neće doći do uspjeha. Čim žena počne da nosi islamsku odjeću, ona izvrši veliki dio njene dužnosti za pozivanje u vjeru sa veoma malo napora. Svaki puta kad ode u prodavnicu, knjižaru, posao, školu ili na bilo koje drugo javno mjesto, ona širi veličanstvenu poruku islama.

Ovo nije samo zbog vanjskog hidžaba kojeg ona nosi, nego mnogo važnije, skromnosti njenog ponašanja kojeg nosi sa sobom. Kad žena ne dozvoli udvaranje muškarcima, ograniči fizički kontakt sa njima, kao što je, također, i suzdržljiva, s poštovanjem, ljudi će postati interesantni i željeti će saznati više o ovoj zanimljivoj vjeri. Mogle bi ovdje zasijati iskrice nečega divnog. Na fakultetu gdje ja radim (Katolička Privatna Škola), žene su rijetko radoznale o mojoj nošnji i mom ponašanju. Svakog polugodišta imam bar jednu učenicu koja želi moju podršku u projektu u drugom času, inače komparativna religija. One su iznenađene kad nauče logičnu zabranu i činjenice da je ovo ustvari dio njihove vjerske historije. Ako ja odlučim da ne nosim islamsku odjeću, ja bih prepustila ovu divnu priliku da podijelim ljepotu, mir i mnogostranost moje vjere. Kad se pruži šansa za buduću diskusiju sa onima koji su zainterosovani, znanje i razumjevanje na ovu temu je važno. Djelotvorna procedura je da se spomene koncept nečega što je slično drugoj osobi. Neki od primjera pitanja koja bi mogla biti postavljena su:

“Da li si ikad razmišljala zašto je Marija (Merjema), Allahov Mir na nju, majka Isaa, alejhisselam, nosila odjeću sličnu muslimanke?”

“Zašto se katoličke časne sestre oblače kako se oblače?”

“Da li si znala da u crkvenim pravilima kod Katoličke Crkve i danas postoji pravilo koje naređuje ženama da pokriju glavu kad ulaze u crkvu?”

“Da li si pročitala u (Korićanima) (Biblija, 11:3-10) izreku koju je Paul napisao: ‘Svaki čovjek koji čini molitvu ili učenje, sa njegovom glavom pokrivenom, omalovažava njegovu glavu. I svaka žena koja se moli ili uči, sa njenom glavom nepokirvenom, omalovažava njenu glavu - isto je kao da joj je glava obrijana. Ako žena ne pokrije njenu glavu, ona bi trebala onda njenu kosu obrijati, i ako je sramota za ženu da ošiša ili obrije njenu kosu onda neka pokrije njenu glavu.”

“Da li si znala da postoje neke hrišćanske klase, kao što su određeni članovi “Amiš” i ” Menonit”, koji zahtjevaju od svojih žena da pokrivaju kose svoje?”

“Da li si svjesna da su jevrejski običaji kod žena, kada izađu pred javnost, da nose mahramu preko glave i da neke klase i dan danas to praktikuju?”

“Ove diskusije (rasprave) dokazuju određenu činjenicu da pokrivanje glave nije uvedeno sa dolaskom islama, nego je ta naredba bila na mjestu hiljadama godina.”

Ovo može biti jedna jaka i bitna tema kao što je činjenica da Musa alejhisselam, Isa, alejhisselam i Muhammed, sallalahu alejhi ve sellem, jesu poslanici jednoga Boga koji su došli sa istom porukom.

Islam je ispravio greške koje su predstavljene u prijašnjim objavljenim porukama od ljudi i zapečatio poziv planiranim od strane Uzvišenog Allaha. Mi bismo trebali biti ponosni što smo muslimani. Isto bi trebali biti zahvalni za poklon koji je Uzvišeni Allah darovao svakom od nas: Savršena istina islama je naš ključ Dženneta. Svaka druga je varka šejtanska i slijeđenje puta razaranja. Sa našim poklonom dolazi naravno i odgovornost podjele Istine sa onima koji su manje sretni. Mi smo svi odgovorni za širenje svjetla islama. Hidžab je vanjska manifestacija ovoga svjetla koje sjaji oko nas i može biti djelotvorna alatka za ispunjavanje naše obaveze. Mi smo ti koji odlučujemo da li ćemo razviti to svjetlo da bude još svjetlije ili ćemo dopustiti da se ugasi sa našim neozbiljnim i sebičnim željama.
 

Zabranjene stvari Ženi muslimanki

Neka je sva hvala Allahu, Gospodaru svih svjetova, Koji nas uputi na Pravi put i poduči nas onome što nismo znali, a On je Sveznajući, Stvoritelj nebesa i Zemlje, Najmilostiviji. Neka je salavat i selam na Muhammeda, sallallahu ‘alejhi ve sellem, koji je poslan kao milost svim svjetovima, na njegovu porodicu i sve ashabe.

Cijenjena sestro, sretna sam što mi je Uzvišeni Allah omogućio da se ponovo čujem s tobom i da ponovo uputimo jedna drugoj nekoliko riječi. Pokoravajući se Njemu Uzvišenom, ovom prilikom htjela sam da porazgovaram s tobom o nekim zabranjenim stvarima koje su se uveliko uvriježile među ženama muslimankama, postale su sastavni dio njihova života, običaji u kojima one ništa loše ne primjećuju, a Uzvišeni Allah i Njegov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, izriču velike prijetnje za iste postupke ukazujući na njihovu strogu zabranjenost. Allaha, subhanehu ve te’ala, molim da nas učini od onih koje slušaju i pokoravaju se Njegovim naredbama i naredbama Njegova poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, onih koje kada budu pozvane Allahu i Njegovu poslaniku samo kažu: “Slušamo i pokoravamo se”: “Kad se vjernici Allahu i Poslaniku Njegovu pozovu, da im on presudi, samo reknu: ‘Slušamo i pokoravamo se!’ - Oni će uspjeti. Oni koji se Allahu i Poslaniku Njegovu budu pokoravali, koji se Allaha budu bojali i koji od Njega budu strahovali - oni će postići ono što budu ž‍eljeli.” (Prijevod značenja En-Nur, 51-52) Molim Ga, subhanehu ve te’ala, da nas sačuva svakog vida okretanja i udaljavanja od Njegove riječi, da nas sačuva osobina onih o kojima On Svevišnji kaže: “Teško svakom lašcu, velikom griješniku! On čuje Allahove riječi kada mu se kazuju, pa opet ostaje ohol kao da ih čuo nije, - njemu patnju neizdr‍živu navijesti. A kad sazna za neke Naše ajete, on im se ruga. Takve poni‍žavajuća patnja čeka.” (Prijevod značenja El-Džasija, 7-9)

Allaha Uzvišenog molim da primi od nas ovo djelo, da nas nagradi za njega ukoliko pogodimo, a oprosti ukoliko u njemu nešto pogriješimo, doista je On najbolji zaštitnik i pomagač!

Prva od zabranjenih stvari koja je danas mnogo proširena i koja nosi sa sobom veliku opasnost jeste poistovjećivanje s muškarcima u odijevanju i nošnji. Pantalone poput muških pantalona. Frizure poput muških frizura. Cijenjena sestro! Plemenita i čedna muslimanko! Znaš li da je ovaj običaj, ovo poistovjećivanje s muškarcima, strogo zabranjeno?! Nije ti dozvoljeno ni u kakvoj situaciji, ni pod kakvim izgovorom da obučeš nešto čime ćeš se poistovjetiti s muškarcem. Žena je žena, a muškarac je muškarac. Svako od njih ima svoje sklonosti i ima svoju građu. Hadisi Allahova poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, o zabranjenosti poistovjećivanja žene s muškarcem vjerodostojno su preneseni:

Ibn Abbas, radijallahu ‘anhuma, je rekao: “Allahov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je prokleo ljude koji si poistovjećuju sa ženama i žene koje se poistovjećuju s muškarcima.” (Tirmizi i Buharija u Edebul-mufredu)

Ammar b. Jasir, radijallahu ‘anh, prenosi da je Allahov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Troje neće ući u Džennet: onaj koji nije ljubomoran, muškobanjasta žena i notorni alkoholičar.” Upitali su: “Allahov poslaniče! Za notornog alkoholičara znamo, ali ne znamo o onom koji nije ljubomoran! Ko je on?” Allahov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je odgovorio: “Onaj koji se ne brine ko mu sve ulazi kod njegove žene.” - “A muškobanjasta žena?” - upitali su. Odgovorio je: “Ona koja se poistovjećuje s muškarcima.” (Taberani)

Ebu-Umame, radijallahu ‘anh, prenosi da je Allahov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Četvero je prokleto i na Dunjaluku i na Ahiretu pri čijem su proklinjanju meleki izgovarali: ‘Amin’: čovjek kojeg je Allah stvorio muškarcem, pa se on promijeni u žensko i poistovjeti se sa ženama; žena koju je Allah stvorio kao žensko, pa se ona promijeni u muškarca i poistovjeti s njima …” (Taberani)

Abdullah b. Amr b. El-As, radijallahu ‘anh, je vidio neku ženu kako hoda muškim hodom, pa je upitao: “Ko je ova žena?” Rekli su mu: “To je Ummu-Se’id kćerka Ebu-Džehla.” Abdullah je rekao: “Čuo sam Allahova poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, da kaže: ‘Nije od nas ona žena koja se poistovjećuje s muškarcima, niti onaj čovjek koji se poistovjećuje sa ženama.’” (Ahmed)

Zato, plemenita sestro muslimanko, vodi računa o spomenutom i budi oprezna.

Druga od zabranjenih stvari, koje su se uvriježile među ženama muslimankama jeste spajanje kose s drugom, tuđom kosom ili oblačenje perike. Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, zabranio je spomenuto u mnogim hadisima:

Ebu-Se’id el-Makburi prenosi od svoga oca da je rekao: “Čuo sam Muaviju b. Ebi-Sufjana, radijallahu ‘anhuma, kako na mimberu, držeći u ruci pramičak kose, kaže: ‘šta je vašim ženama pa stavljaju u svoje kose nešto slično ovom?! Čuo sam Allahova poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kako kaže: - Nema nijedne žene koja u svoju kosu stavi kosu druge žene, a da time nije počinila krivotvorenje.-’” (Buharija i Muslim) U predanju kod Buharije, rahmetullahi ‘alejh, stoji da je Muavija, radijallahu ‘anh, rekao: “Gdje su vaši učeni?! Čuo sam Allahova poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kako zabranjuje slično i govori: ‘Uistinu su Israelićani uništeni onda kada su im žene stale činiti ovo.’” Dok u predanju kod Se’id b. El-Musejjeba, rahmetullahi ‘alejh, stoji da je Muavija rekao: “Nisam znao da ovo čini neko drugi pored židova.”

Esma bint Ebi-Bekr, radijallahu ‘anhuma, prenosi da je neka žena upitala Allahova poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem: “O Allahov poslaniče! Moja kćerka je dobila ospice od kojih joj je kosa na glavi opala, a udala sam je. Pa, da li da spojim i nametnem joj kosu?” Allahov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je rekao: “Allah je prokleo onu koja spaja svoju kosu s kosom druge žene i onu ženu koja to radi.” (Buharija i Muslim)

Takođe od zabranjenih stvari jeste uklanjanje obrva, potpuno ili djelimično.


Allahov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je prokleo onu ženu koja potpuno ili djelimično uklanja obrve radi ukrasa i ženu koja to radi. (Buharija i Muslim)

Abdullah b. Mes’ud, radijallahu ‘anh, je rekao: “Allah je prokleo žene koje tetoviraju i koje traže od drugih da ih tetoviraju, žene koje čupaju obrve i one koje im to rade, žene koje rastavljaju zube radi ukrasa i mijenjaju Allahovo stvaranje!” Neka od žena mu se suprostavila, pa je rekao: “Zašto da ne proklinjem onoga koga je prokleo Allah i Njegov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, a u Allahovoj, subhanehu ve te’ala, knjizi stoji: ‘Ono što vam Poslanik da uzmite, a ono što vam zabrani ostavite.’” (Buharija i Muslim)

Pohvalno je da žene uklone dlake sa brade i brkove jer se one smatraju neprirodnim kod žene. Ženi nije dozvoljeno da uklanja dlake sa obrva ako to od nje traži njen muž, jer nema pokornosti stvorenju u nepokornosti prema Stvoritelju, Allahu, subhanehu ve te’ala.

Takođe od zabranjenih stvari jeste i tetoviranje, kao što si mogla primjetiti iz riječi Ibn-Mes’uda, radijallahu ‘anh, i kao što stoji u hadisu Ibn-Abbasa, radijallahu ‘anhuma, da je rekao: “Proklete su one koje svoju kosu spajaju s tuđom kosom i koje to čine, žene koje čupaju svoje obrve i one koje im to čine i žene koje tetoviraju i traže od drugih da ih tetoviraju.”

I kao što je spomenuto u hadisu Ibn-Mes’uda, radijallahu ‘anh, a slično se spominje i u hadisu Alkame, radijallahu ‘anh,da od zabranjenih stvari jeste i pravljenje razmaka među zubima, rastavljanje zuba radi ukrasa, jer se time mijenja Allahovo, subhanehu ve te’ala, stvaranje.

Sve ove radnje su prezrene, pogrdni adeti, veliki grijesi, pa čuvaj ih se, plemenita sestro, budi na oprezu. Znaj da podsticaji na sve ove radnje dolaze od samog šejtana. On ti došaptava kako da se uljepšaš. Govori ti kako tvoj suprug neće gledati u tebe ako ne učiniš ove stvari,ako mu se ne uljepšaš na takav način. Govori ti kako one nisu zabranjene kada je u pitanju sređivanje i uljepšavanje za svoga supruga. Laže, tako mi Gospodara Ka’be! Da bismo shvatile suštinu stvari, pravu istinu otvorimo Allahovu, subhanehu ve te’ala, Knjigu. Otvorimo suru En-Nisa. Pročitajmo riječi Uzvišenog, kao što stoji u prijevodu značenja: “Oni se mimo Allaha ‍ženskim kumirima klanjaju, a ne klanjaju se drugom do šejtanu-prkosniku, prokleo ga Allah! A on je rekao: ‘Ja ću se sigurno potruditi da preotmem za sebe određen broj Tvojih robova, i navodit ću ih, sigurno, na stranputice, i primamljivaću ih, sigurno, la‍žnim nadama, i sigurno ću im zapovjediti pa će stoci uši rezati, i sigurno ću im narediti pa će stvorenja Allahova mijenjati!’ A onaj ko za zaštitnika šejtana prihvati, a ne Allaha, doista će propasti! On im obećava i primamljuje ih la‍žnim nadama, a ono što im šejtan obeća samo je obmana. Njihovo prebivalište bit će Dž‍ehennem i oni iz njega neće naći spasa!” (En-Nisa, 117-121)

Jesi li sada shvatila, plemenita sestro, da su ove radnje samo šejtanska obmanjivanja, zato budi na oprezu, čuvaj se ljudskih i džinskih šejtana. Nikako se ne povodi za ovim lažnim parolama. Ako je nekih radnji već i bilo pri tebi, vrati se Allahu, subhanehu ve te’ala, On je Onaj Koji neizmjerno prašta.

Allaha Svevišnjeg molim da nam istinu učini jasnom i olakša nam njeno slijeđenje i da nam laž, obmanu učini jasnom i pomogne nam da se iste klonimo. On, Uzvišeni najbolji je zaštitnik i divan li je pomagač! Do našeg sljedećeg susreta pozdravljam te najljepšim pozdravom, pozdravom stanovnika Dženneta: Es-Selamu ‘alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu.
 

Zabranjene stvari Ženi muslimanki

Neka je sva hvala Allahu, Gospodaru svih svjetova, Koji nas uputi na Pravi put i poduči nas onome što nismo znali, a On je Sveznajući, Stvoritelj nebesa i Zemlje, Najmilostiviji. Neka je salavat i selam na Muhammeda, sallallahu ‘alejhi ve sellem, koji je poslan kao milost svim svjetovima, na njegovu porodicu i sve ashabe.

Cijenjena sestro, sretna sam što mi je Uzvišeni Allah omogućio da se ponovo čujem s tobom i da ponovo uputimo jedna drugoj nekoliko riječi. Pokoravajući se Njemu Uzvišenom, ovom prilikom htjela sam da porazgovaram s tobom o nekim zabranjenim stvarima koje su se uveliko uvriježile među ženama muslimankama, postale su sastavni dio njihova života, običaji u kojima one ništa loše ne primjećuju, a Uzvišeni Allah i Njegov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, izriču velike prijetnje za iste postupke ukazujući na njihovu strogu zabranjenost. Allaha, subhanehu ve te’ala, molim da nas učini od onih koje slušaju i pokoravaju se Njegovim naredbama i naredbama Njegova poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, onih koje kada budu pozvane Allahu i Njegovu poslaniku samo kažu: “Slušamo i pokoravamo se”: “Kad se vjernici Allahu i Poslaniku Njegovu pozovu, da im on presudi, samo reknu: ‘Slušamo i pokoravamo se!’ - Oni će uspjeti. Oni koji se Allahu i Poslaniku Njegovu budu pokoravali, koji se Allaha budu bojali i koji od Njega budu strahovali - oni će postići ono što budu ž‍eljeli.” (Prijevod značenja En-Nur, 51-52) Molim Ga, subhanehu ve te’ala, da nas sačuva svakog vida okretanja i udaljavanja od Njegove riječi, da nas sačuva osobina onih o kojima On Svevišnji kaže: “Teško svakom lašcu, velikom griješniku! On čuje Allahove riječi kada mu se kazuju, pa opet ostaje ohol kao da ih čuo nije, - njemu patnju neizdr‍živu navijesti. A kad sazna za neke Naše ajete, on im se ruga. Takve poni‍žavajuća patnja čeka.” (Prijevod značenja El-Džasija, 7-9)

Allaha Uzvišenog molim da primi od nas ovo djelo, da nas nagradi za njega ukoliko pogodimo, a oprosti ukoliko u njemu nešto pogriješimo, doista je On najbolji zaštitnik i pomagač!

Prva od zabranjenih stvari koja je danas mnogo proširena i koja nosi sa sobom veliku opasnost jeste poistovjećivanje s muškarcima u odijevanju i nošnji. Pantalone poput muških pantalona. Frizure poput muških frizura. Cijenjena sestro! Plemenita i čedna muslimanko! Znaš li da je ovaj običaj, ovo poistovjećivanje s muškarcima, strogo zabranjeno?! Nije ti dozvoljeno ni u kakvoj situaciji, ni pod kakvim izgovorom da obučeš nešto čime ćeš se poistovjetiti s muškarcem. Žena je žena, a muškarac je muškarac. Svako od njih ima svoje sklonosti i ima svoju građu. Hadisi Allahova poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, o zabranjenosti poistovjećivanja žene s muškarcem vjerodostojno su preneseni:

Ibn Abbas, radijallahu ‘anhuma, je rekao: “Allahov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je prokleo ljude koji si poistovjećuju sa ženama i žene koje se poistovjećuju s muškarcima.” (Tirmizi i Buharija u Edebul-mufredu)

Ammar b. Jasir, radijallahu ‘anh, prenosi da je Allahov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Troje neće ući u Džennet: onaj koji nije ljubomoran, muškobanjasta žena i notorni alkoholičar.” Upitali su: “Allahov poslaniče! Za notornog alkoholičara znamo, ali ne znamo o onom koji nije ljubomoran! Ko je on?” Allahov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je odgovorio: “Onaj koji se ne brine ko mu sve ulazi kod njegove žene.” - “A muškobanjasta žena?” - upitali su. Odgovorio je: “Ona koja se poistovjećuje s muškarcima.” (Taberani)

Ebu-Umame, radijallahu ‘anh, prenosi da je Allahov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Četvero je prokleto i na Dunjaluku i na Ahiretu pri čijem su proklinjanju meleki izgovarali: ‘Amin’: čovjek kojeg je Allah stvorio muškarcem, pa se on promijeni u žensko i poistovjeti se sa ženama; žena koju je Allah stvorio kao žensko, pa se ona promijeni u muškarca i poistovjeti s njima …” (Taberani)

Abdullah b. Amr b. El-As, radijallahu ‘anh, je vidio neku ženu kako hoda muškim hodom, pa je upitao: “Ko je ova žena?” Rekli su mu: “To je Ummu-Se’id kćerka Ebu-Džehla.” Abdullah je rekao: “Čuo sam Allahova poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, da kaže: ‘Nije od nas ona žena koja se poistovjećuje s muškarcima, niti onaj čovjek koji se poistovjećuje sa ženama.’” (Ahmed)

Zato, plemenita sestro muslimanko, vodi računa o spomenutom i budi oprezna.

Druga od zabranjenih stvari, koje su se uvriježile među ženama muslimankama jeste spajanje kose s drugom, tuđom kosom ili oblačenje perike. Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, zabranio je spomenuto u mnogim hadisima:

Ebu-Se’id el-Makburi prenosi od svoga oca da je rekao: “Čuo sam Muaviju b. Ebi-Sufjana, radijallahu ‘anhuma, kako na mimberu, držeći u ruci pramičak kose, kaže: ‘šta je vašim ženama pa stavljaju u svoje kose nešto slično ovom?! Čuo sam Allahova poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kako kaže: - Nema nijedne žene koja u svoju kosu stavi kosu druge žene, a da time nije počinila krivotvorenje.-’” (Buharija i Muslim) U predanju kod Buharije, rahmetullahi ‘alejh, stoji da je Muavija, radijallahu ‘anh, rekao: “Gdje su vaši učeni?! Čuo sam Allahova poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kako zabranjuje slično i govori: ‘Uistinu su Israelićani uništeni onda kada su im žene stale činiti ovo.’” Dok u predanju kod Se’id b. El-Musejjeba, rahmetullahi ‘alejh, stoji da je Muavija rekao: “Nisam znao da ovo čini neko drugi pored židova.”

Esma bint Ebi-Bekr, radijallahu ‘anhuma, prenosi da je neka žena upitala Allahova poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem: “O Allahov poslaniče! Moja kćerka je dobila ospice od kojih joj je kosa na glavi opala, a udala sam je. Pa, da li da spojim i nametnem joj kosu?” Allahov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je rekao: “Allah je prokleo onu koja spaja svoju kosu s kosom druge žene i onu ženu koja to radi.” (Buharija i Muslim)

Takođe od zabranjenih stvari jeste uklanjanje obrva, potpuno ili djelimično.


Allahov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je prokleo onu ženu koja potpuno ili djelimično uklanja obrve radi ukrasa i ženu koja to radi. (Buharija i Muslim)

Abdullah b. Mes’ud, radijallahu ‘anh, je rekao: “Allah je prokleo žene koje tetoviraju i koje traže od drugih da ih tetoviraju, žene koje čupaju obrve i one koje im to rade, žene koje rastavljaju zube radi ukrasa i mijenjaju Allahovo stvaranje!” Neka od žena mu se suprostavila, pa je rekao: “Zašto da ne proklinjem onoga koga je prokleo Allah i Njegov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, a u Allahovoj, subhanehu ve te’ala, knjizi stoji: ‘Ono što vam Poslanik da uzmite, a ono što vam zabrani ostavite.’” (Buharija i Muslim)

Pohvalno je da žene uklone dlake sa brade i brkove jer se one smatraju neprirodnim kod žene. Ženi nije dozvoljeno da uklanja dlake sa obrva ako to od nje traži njen muž, jer nema pokornosti stvorenju u nepokornosti prema Stvoritelju, Allahu, subhanehu ve te’ala.

Takođe od zabranjenih stvari jeste i tetoviranje, kao što si mogla primjetiti iz riječi Ibn-Mes’uda, radijallahu ‘anh, i kao što stoji u hadisu Ibn-Abbasa, radijallahu ‘anhuma, da je rekao: “Proklete su one koje svoju kosu spajaju s tuđom kosom i koje to čine, žene koje čupaju svoje obrve i one koje im to čine i žene koje tetoviraju i traže od drugih da ih tetoviraju.”

I kao što je spomenuto u hadisu Ibn-Mes’uda, radijallahu ‘anh, a slično se spominje i u hadisu Alkame, radijallahu ‘anh,da od zabranjenih stvari jeste i pravljenje razmaka među zubima, rastavljanje zuba radi ukrasa, jer se time mijenja Allahovo, subhanehu ve te’ala, stvaranje.

Sve ove radnje su prezrene, pogrdni adeti, veliki grijesi, pa čuvaj ih se, plemenita sestro, budi na oprezu. Znaj da podsticaji na sve ove radnje dolaze od samog šejtana. On ti došaptava kako da se uljepšaš. Govori ti kako tvoj suprug neće gledati u tebe ako ne učiniš ove stvari,ako mu se ne uljepšaš na takav način. Govori ti kako one nisu zabranjene kada je u pitanju sređivanje i uljepšavanje za svoga supruga. Laže, tako mi Gospodara Ka’be! Da bismo shvatile suštinu stvari, pravu istinu otvorimo Allahovu, subhanehu ve te’ala, Knjigu. Otvorimo suru En-Nisa. Pročitajmo riječi Uzvišenog, kao što stoji u prijevodu značenja: “Oni se mimo Allaha ‍ženskim kumirima klanjaju, a ne klanjaju se drugom do šejtanu-prkosniku, prokleo ga Allah! A on je rekao: ‘Ja ću se sigurno potruditi da preotmem za sebe određen broj Tvojih robova, i navodit ću ih, sigurno, na stranputice, i primamljivaću ih, sigurno, la‍žnim nadama, i sigurno ću im zapovjediti pa će stoci uši rezati, i sigurno ću im narediti pa će stvorenja Allahova mijenjati!’ A onaj ko za zaštitnika šejtana prihvati, a ne Allaha, doista će propasti! On im obećava i primamljuje ih la‍žnim nadama, a ono što im šejtan obeća samo je obmana. Njihovo prebivalište bit će Dž‍ehennem i oni iz njega neće naći spasa!” (En-Nisa, 117-121)

Jesi li sada shvatila, plemenita sestro, da su ove radnje samo šejtanska obmanjivanja, zato budi na oprezu, čuvaj se ljudskih i džinskih šejtana. Nikako se ne povodi za ovim lažnim parolama. Ako je nekih radnji već i bilo pri tebi, vrati se Allahu, subhanehu ve te’ala, On je Onaj Koji neizmjerno prašta.

Allaha Svevišnjeg molim da nam istinu učini jasnom i olakša nam njeno slijeđenje i da nam laž, obmanu učini jasnom i pomogne nam da se iste klonimo. On, Uzvišeni najbolji je zaštitnik i divan li je pomagač! Do našeg sljedećeg susreta pozdravljam te najljepšim pozdravom, pozdravom stanovnika Dženneta: Es-Selamu ‘alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu.
 

Put do dobrog dijeteta

Dobro dijete je najbolje bogatstvo koje musliman ostavlja iza sebe, ono koristi njegovim roditeljima u životu, a i poslije smrti. Zbog toga je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je rekao: “Kada umre rob, prekinu se sva njegova djela, osim troje: trajna sadaka, znanje koje koristi i dobro dijete koje dovi za njega.” (Tirmizi, 1298; Nesa’i, 3598; hadis sahih šejh Albani, Sahih Džamia, 793) Takođe, dobro potomstvo će se pridružiti porodici u Džennetu: “Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela, priključićemo djecu njihovu, a djela njihova nećemo nimalo umanjiti.” (Prijevod značenja At-Tur, 21) Tako je muslimanu obaveza da poduzme određene korake kako bi zadobio dobro dijete.

Odabir majke


Obaveza muslimana je da svojoj djeci odabere majku muslimanku, koja poznaje pravo svoga Gospodara, svoga muža, svoga dijeteta, koja oznaje kako da se nosi sa poteškoćama prilikom dječijeg odgoja. Ona poznaje svoj životni zadatak i svoje mjesto u iskušenjima. Ljubomorna je na svoju vjeru i Sunnet Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem. Ona je ta koja treba da rodi djecu i ona je škola iz koje će tvoja djeca izaći. Ukoliko je ona dobra, “zadojit” će ih dobrotom i bogobojaznošću, jer u ženi muslimanki se nalaze odgojna sredstva, koja se ne nalaze u drugima. Zar nisu Aliju, radijallahu ‘anhu, četvrtog muslimanskog halifu, odgojile dvije posebne žene: njegova majka Fatima bint Esed i Hatidža, radijallahu ‘anha, majka pravovjernih. Omera b. Abdulaziza, Allah mu se smilovao, jednog od najbogobojaznijih i najpravednijih vladara, je odgojila njegova majka Ummu-Asim, koja je bila najboljeg odgoja i najbolje je poznavala propis halala u svome vremenu. Od onih koje je zabilježila istorija je Abdurrahman En-Nasir, rahimehullah, koji je u periodu svoje vladavine u Endelusu dospio u srce Francuske i stigao do švicarske, a tajna njegova uspjeha leži u njegovu odgoju, za koji se postarala samo njegova majka, jer je odrastao kao jetim - bez oca. Velikan ovog ummeta Sufjan Es-Sevri, Allah bio s njim zadovoljan, fekih i muhadis, je odrastao kao siroče, a za njegovo obrazovanje se pobrinula njegova majka, koja ga je ostavljala da se posveti znanju, dok se ona starala za opskrbu i ishranu, prodavajući predenu vunu. Ne bi pogriješili kada bi rekli da iza svakog velikana stoji žena.

Dova

Na muslimanu je obaveza da moli Uzvišenog Allaha da ga opskrbi sa dobrim djetetom, koje će mu koristiti u životu, a i poslije smrti: “A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam sigurno blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli!” (Prijevod značenja Al-Bakara, 186), “I oni koji govore; Gospodaru naš, podari nam u ženama našim i djeci našoj radost i učini da se čestiti na nas ugledaju!” (Prijevod značenja Al-Furqan, 74)

Dova prilikom ženidbe


Dova prilikom ulaska kod mlade je sunnet Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, koji je pao u zaborav zbog naše nehajnosti i nemarnosti prema prakticiranju sunneta. Prenosi se od Abdullaha b. Amra b. El-Asa, radijallahu ‘anhuma, da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Kada se neko od vas oženi ili kupi slugu neka kaže: ‘Allahu moj, molim Te da mi u njoj podariš dobro i da ono čemu je ona po naravi sklona bude dobro. I utječem Ti se od njenog zla i zla onoga čemu je po prirodi sklona.’” (Ebu-Davud, 2160. Albani ga je ocijenio dobrim)

Dova prije spolnog odnosa

Prenosi se od Ibn-Abbasa, radijallahu ‘anhuma, da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Kada bi neko od vas kada priđe svojoj ženi rekao: ‘Bismillah, Allahu moj, udalji nas od šejtana i udalji šejtana od onoga čime si nas opskrbio’, pa im se začne dijete, nikada mu šejtan ne bi mogao nauditi.’” (Buharija 131.)

Učenje ezana novorođenčetu

Neki islamski učenjaci govore o pohvalnosti učenja ezana na uho novorođenčeta poslije njegovog rodjenja. Svoje mišljenje zasnivaju na hadisu Ebu-Rafi`a, radijallahu ‘anhu, koji je rekao: “Vidio sam Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, da je proučio ezan u uho svom unuku Hasanu b. Aliji, radijallahu ‘anhuma, kada ga je rodila Fatima, radijallahu ‘anha.” (Ebu-Davud, 5105; Albani ga je ocijenio slabim) Dakle, oni koji smatraju ovaj hadis dobrim, kažu o pohvalnosti dotična čina. Sam Ebu Isa Et-Tirmizi je rekao za hadis da je hasenun-sahih. Međutim, postoji razilaženje po pitanju vjerodostojnosti spomenutog hadisa. Naime, ovaj hadis Ebu-Davud i Tirmizi su zabilježili preko Asima b. Ubejdillaha, on od Ubejdullaha b. Ebi-Rafi’a a on od svoga oca Ebu-Rafi’a. Sporna osoba u lancu prenosioca je Asim b. Ubejdillah. Ibn-Ujejne je rekao: “Učenjaci su se bojali Asimova hadisa.” Ibnu-Me’in je rekao: “Slab je.” Ibnu-Sa’d je rekao: “Mnogo je prenosio hadise ali se on ne uzima za dokaz.” Alija b. El-Medini je rekao: “Čuo sam Abdurrahmana kako najstrožije odbacuje njegove hadise.” Ebu-Hatim je rekao: “On je munkerul-hadis, mudtaribul-hadis. Nema on hadisa na kojeg se može oslonuti.” Buharija je rekao za njega: “Munkerul hadis.” Sam Ebu-Davud koji je zabilježio ovaj hadis za Asima b. Ubejdillaha je rekao: “Asim?! Njegovi hadisi se ne pišu!” Ibnu-Hibban je rekao za njega: “Bio je lošeg pamćenja, učestalih i velikih grešaka, pa je ostavljen zbog njih. Čuo sam Ibnu-Huzejmu da je rekao: ‘Čuo sam Muhammeda b. Jahju da kaže za njega: -Sa Asimom b. Ubejdillahom nema poređenja!-‘” Imam Nesai je rekao: “Ne znam da je Malik, rahmetullahi ‘alejh, prenio od nekog slabog prenosioca čija je slabost opće poznata osim od Asima b. Ubejdillaha. On je od njega prenio jedan hadis.” To što je Imam Tirmizi, rahmetullahi ‘alejh, ovaj hadis ocijenio vjerodostojnim, to je bio idžtihad od njega. U tome ga niko od velikih učenjaka, kao što vidimo, nije podržao, već većina njih ukazuju na Asimovu slabost i njegove hadise nikako ne smatraju ispravnim. Hadis sličnog značenja prenosi se od Ibn-Abbasa, radijallahu ‘anhuma. Imam El-Bejheki, rahmetullahi ‘alejh, bilježi u šuabul-imanu (6/390) preko El-Hasana b. Amra b. Sejfa, on od El-Kasima b. Mutajjeba, on od Mensura b. Safije, on od Ebu-Ma’beda a on od Ibn-Abbasa, radijallahu ‘anhuma: “Da je Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, proučio ezan na uho Hasana b. Alije na dan kada se rodio. Ezan je proučio na njegovo desno uho, dok je na njegovo lijevo uho proučio ikamet.” Lanac ovog hadisa slabiji je od lanca prethodnog hadisa, hadisa Ebu-Rafi’a. U lancu ovog hadisa nalazi se El-Hasan b. Amr. Njega su Buharija i Ibnul-Medini proglasili lažljivcem, a El-Hakim Ebu Ahmed i Er-Razi su rekli da se njegovi hadisi odbacuju. Prema tome, od Allahova poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, po ovom pitanju ništa vjerodostojno se ne prenosi, tako da se učenje ezana na uho novorođenčeta ne preporučuje. A Allah najbolje zna!

Trljanje nepca novorođenčeta

Pohvalno je trljanje nepca novorođenčeta (tehnik) poslije rođenja, slijedeći na taj način sunnet Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem. Uzme se hurma te se sažvače, čiji se dio stavlja na prst potom se unosi u usta trljajući nepce bebe laganim pokretom, pokušavajući da to dopre po njegovim cijelim ustima i da nešto siđe u njegovu utrobu. Ukoliko je hurma nedostupna, može se zamijeniti sa nečim slatkim, poput meda, ili nešto što nije dotakla vatra. Najbolje bi bilo da samo trljanje nepca uradi neko ko je bogobojazan od ljudi ili žena, ukoliko ne bude prisutan kod poroda, onda da mu se odnese dijete. Ebu Musa, radijallahu ‘anhu, je rekao: “Rodio mi se dječak, pa sam otišao sa njim kod Vjerovjesnika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, pa mu je nadio ime Ibrahim, protrljao mu je nepce sa hurmom, te je dovio za njegov berićet i onda mi ga je vratio.” (Buharija, 5467, 6198; Muslim, 2145) Prenosi se od Aiše, radijallahu ‘anha, da je rekla: “Donosili su Allahovom poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, mališane, pa im je dovio za berićet i trljao njihova nepca.” (Muslim, 2147)

Odabir lijepog imena

Na muslimanu je da odabere za svoje dijete najbolje i najljepše ime, jer je to na što nas je podsticao Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, obaviještavajući nas o najdražim imenima Allahu: “Allahu su najdraža imena: Abdullah i Abdurrahman.” (Muslim, 2132) El-Kurtubi, rahmetullahi ‘alejh, je rekao: “Ovim imenima se pridružuju sva imena slična njima, kao što je: Abdul-Kerim, Abdul-Melik, Abdus-Samed i ostala. Ovo su najdraža imena Allahu, subhanehu ve te’ala, jer u sebi sadrže opis koji je obavezan Allahu, ‘azze ve dželle. Takođe je u njima opis koji je obavezan insanu, a to je ropstvo Njemu.” ( Fethul Bari, hadis: 6186.) Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je rekao: “Nazivajte svoju djecu po poslanicima, a Allahu su najdraža imena Abdullah i Abdurrahman, najistinitija imena su Haris i Hamam.” (Ebu-Davud Sahih) Hafiz Ibnu Hadžer, Allah mu se smilovao, je rekao: “Haris (koji sije) je osoba u sijanju i žetvi, dunjalučkoj ili ahiretskoj, a Hamam (onaj koji je ambiciozan) je čovjek koji se neprestano brine za nečim.” (Fethul-Bari, hadis: 6199)

Akika za dijete

Prenosi Ummu-Kurz El-Ka`bije, radijallahu ‘anha, da je čula Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, da je rekao: „Za dječaka dvije ovce, a za žensko jedna!” (Ebu Davud, Nesai, Sahihul Džamia od Albanija po brojem 4105) To je pravo dijeteta kod njegova oca, to je zahvala Allahu, subhanehu ve te’ala, na blagodati prema roditeljima u rađanju dijeteta, to je pokornost Allahu, ‘azze ve dželle, sadaka siromasima i iskup novorođenčetu. Čini se sedmi dan od rođenja djeteta, a ukoliko se ne bude u mogućnosti u to vrijeme, dozvoljeno je i poslije. Mustehab je kod većine učenjaka, bez obzira da li novorođenče bilo muško ili žensko.

Sveobuhvatni islamski odgoj

Zaista odgoj djece nije lahka stvar i to bi trebao da spozna svaki otac, a i naravno svaka majka. Zbog toga što će njegov odgoj biti njemu glavni pokretač u budućnosti. Obaveza je na vaspitaču, bio on roditelj ili učitelj, da tome pridaje veliku važnost i da usavrši temeljne principe odgoja, kako bi mogao da odgaja djecu potpunim islamskim odgojem. Ovdje ćemo spomenuti neke temeljne principe odgoja:

1. Imanski odgoj, tj. vezivanje dijeteta za temelje imana i tevhida, privikavanje na njih od kada počne razumijevati. Podučavati ga osnovama vjere, kao što je iman (vjerovanje) u Allaha, dželle ša’nuhu, Njegove meleke, Njegove knjige, Njegove poslanike, Sudnji Dan, Džennetu i Džehennemu. Podučavati ga ruknovima islama: namazu, postu, zekatu i hadždžu.

2. Ljubav prema Allahu, na mudar način upoznavati dijete sa blagodatima kojim nas je Allah, subhanehu ve te’ala, obasuo i koje se ne mogu pobrojati.

3. Ljubav prema Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, upoznavanjem sa ličnošću Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, sa njegovim osobinama, hrabrošću, nježnošću, dobročinstvom, strpljenjem i iskrenošću. Tako da kada se dijete upozna sa ličnošču Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, da to izazove ljubav i slijeđenje.

4. Strah i nada u Allaha, subhanehu ve te`ala, tako što će se podučiti da Allah sve zna šta on radi i da mu ništa nije skriveno, što će izazvati kod njega strah od Allaha, tako da njegovi postupci budu iskreni, s kojima će pridobiti Allahovo, subhanehu ve te ‘ala, zadovoljstvo.

5. Propisi halala i harama - upoznaj dijete sa stvarima koje su haram, kako bi se od njih udaljilo i upoznaj sa onima koje su mubah i halal, kako bi to radilo.

Imanski odgoj je važna odgovornost koja je za vratom roditelja, sa odgojem će doći svako dobro i dijete će izrasti u savršenu osobu, jer bez imanskog odgoja dijete ne može da preuzme odgovornost, niti se opisuje kao povjerljiv, niti može da radi za više ciljeve, naprotiv, živi kao neko ko nema određeni cilj, osim da se nahrani, napoji i udovolji drugim svojim strastima, što mu je ujedno i glavna preokupacija u životu.

Vaspitni odgoj


Vaspitni odgoj je skupina temelja iz ahlaka i odgojnih odlika, kojima bi se dijete trebalo podučiti, na koje bi se naviklo od kad počne razlikovati, te ustrajati u tome sve dok ne postane punoljetno i do stupanja u samostalan život. Ono u što nema sumnje je da su moralne i vaspitne odlike, rezultat čvrstog imana i ispravnog vjerskog odgoja. Tako da dijete, koje od malena odraste, vjerujući u Allaha, subhanehu ve te’ala, odgajajući se na Allahovoj bogobojaznosti i osjećaju da ga On, subhanehu ve te’ala, prati, te oslanjajući se i tražeći pomoć samo od Njega, izaziva kod njega težnju da se odazove svakom dobru i plemenitosti. Jer vjerski nagon, osjećaj da ga Allah prati i samoobračunavanje će biti zastor između djeteta i svih ružnih osobina i iskvarenih običaja. Dok sa druge strane dijete koje se odgaja daleko od ispravne akide, odgojem koji u sebi ne sadrži vjerske smjernice niti jake veze sa Allahom, će sigurno zapasti u pokvarenost ili izopačenost. Ovdje treba da se ukaže na postupke koji su prošireni među djecom, a na koje bi svaki roditelj trebao da obrati pažnju, pazeći na svoje dijete kako ne bi zapalo u neki od njih. Ovo su pojedini primjeri lošeg vaspitnog odgoja kod djece:

Služenje sa neistinom ili laži, što je bez sumnje nedoličan odgoj, te je obaveza na roditeljima da paze svoju djecu kako ne bi zapali u taj ružni odgoj. Dosta je ružnoće za laž to što ju je islam opisao da je od osobina munafika. U hadisu kojeg prenosi Abdullah b. Amr b. El-As, radijallahu ‘anhuma, da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Četvero, koje se nađu kod nekoga bit će munafik: ‘… četvrto: I kada govori, laže!’” (Muslim, 59)

Krađa, koja nije ništa manje opasnija od laži, tako da dijete koje od malena ne odraste na spoznaji da ga Allah, subhanehu ve te’ala, prati i da zna za njegove postupke, ili se ne podučava povjerenju i izvršavanju tuđih prava, bojati se za to dijete da se ne poduči prevari, krađi ili pronevjeri, te da tako bude od nesrećnih na Dunjaluku, a i na Ahiretu.

Vrijeđanje i psovanje je vrlo ružna osobina koja je proširena većinom kod djece koja se odgajaju daleko od kur`anske upute i povezanosti sa islamom. Razlog raširenosti ove osobine vraća se dvjema stvarima:

Loš uzor, jer dijete kada sluša ili čuje od njegovih roditelja ružne riječi, ili u kojima je psovka, nema sumnje da će ih prepričavati i ponavljati, čak i ako ne razumije značenje tih istih riječi.

Loše društvo, dijete koje je ostavljeno na ulici, da se druži sa lošim društvom, neminovno je da nauči od njih pokvaren jezik. Zbog toga je obaveza na roditeljima i vaspitačima da djeci daju primjer dobrog odgoja u lijepom obraćanju, sa lijepim i milosnim riječima, te da ih udalje od ulične igre i lošeg društva, kako se ne bi poveli za njim i preuzeli njihove običaje.

Tjelesni i fizički odgoj

Tijelo je ono što nas pomaže na našem putu prema Allahu, subhanehu ve te’ala. Ukoliko ga počastiš i činiš mu dobro i ono će tebe potpomoći, a ukoliko ga zanemariš, bojati se da ne prevaziđeš svoj životni put. Allahov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je rekao: “Zaista i tvome tijelu pripada kod tebe pravo.” (Buharija, 1975; Muslim, 1159-182.) Nema nikakve zapreke da se dijete podučava nekim sportovima koji će ojačati njegovo tijelo, a sa njim i njegovu dušu. Prenosi se da je Omer, radijallahu ‘anhu, rekao: “Podučite vašu djecu plivanju, gađanju i jahanju konja?” Tako, ukoliko bi insan podučio svoje dijete streljaštvu ili nekim drugim sportskim diciplinama, kao što je karate ili ostale borilačke vještine, ili vožnja auta i bicikla, zaista bi uradio veliko dobro.

Na nama je da u potpunosti pazimo na svoju djecu, svaki njihov postupak i pokret, i da pokušamo da ispravimo pogreške ukoliko dođu sa dječije strane, sa nježnošću ili čvrstinom, zavisno od samog dijeteta i težine njegovog postupka. Nemoj da se samo na to oslanjaš, nego je na tebi da doviš Uzvišenom Allaha i da od Njega zatražiš da popravi stanje tvoga djeteta, i da ga uputi na pravi put, jer je On, Jedini, subhanehu ve te’ala, Koji vlada uputom i ljudskim srcima.